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赫尔巴特教育理念

本文摘要:1.人物生平1809年去哥尼斯堡大学接任康德哲学教席。赫尔巴特是19世纪德国著名的教育家、哲学家,公认的现代教育心理学首创人、科学教育学之父。 在伦理学的基础上建设教育目的论,在心理学的基础上建设教学论,成为科学教育学降生的重要标志。他是最早将心理学与哲学、生理学离开,并明确宣称心理学是一门科学的人,他也是最早明确强调教育学必须以心理学为基础的教育家,他还试图依据心理学的知识来展现教育和教学的纪律。

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1.人物生平1809年去哥尼斯堡大学接任康德哲学教席。赫尔巴特是19世纪德国著名的教育家、哲学家,公认的现代教育心理学首创人、科学教育学之父。

在伦理学的基础上建设教育目的论,在心理学的基础上建设教学论,成为科学教育学降生的重要标志。他是最早将心理学与哲学、生理学离开,并明确宣称心理学是一门科学的人,他也是最早明确强调教育学必须以心理学为基础的教育家,他还试图依据心理学的知识来展现教育和教学的纪律。

2.心理学思想(统觉论)统觉(Apperception)是指知觉内容和倾向蕴含着人们已有的履历、知识、兴趣、态度,因而不再限于对事物个体属性的感知。最早由莱布尼茨提出。赫尔巴特认为,人的意识中包罗多个相互相关的看法,新看法进入意识必先经由意识阈,之后进入众多看法的组合体,成为其中一部门,赫尔巴特称这一对新看法明白的历程为统觉(Apperception),众多看法的组合体为统觉团(Apperception Mass),指由许多已明白的看法所组成的综合性意识,即其时的履历与知识。

赫尔巴特指出,"统觉,或内在的感受,只有在条件允许的时候才会发生。"所谓统觉的条件,主要是指兴趣。

凭据赫尔巴特的看法,兴趣是指看法的努力运动状态,是一种好奇心和智力运动的警醒状态,正因如此,兴趣赋予统觉运动以主动性。他认为,当看法运动对事物的特性发生了兴趣这样一种运动时,意识阈上的看法就处于高度的活跃状态,因而更易唤起原有的看法,并争取到新的看法。

教育与心理学联合毗连点是赫尔巴特的统觉论。赫尔巴特提出的统觉团理念,在教育上的意义是,教学生新看法或新知识时,必须思量学生已有的履历(即统觉团)。在教学历程中,赫尔巴特以其兴趣造就学说为心理依据,把多方面兴趣的造就作为教学的焦点运动,认为教学论的基础是多方面的兴趣,兴趣能激起喜好并过渡到欲望或意愿,引发学生主动追求知识的内在动力,是接受新知识形成新看法的基本条件。3.教育目的论(教育性教学)赫尔巴特非学重视教育目的,并以伦理学为其教育目的的理论基础。

他主张教育的目的是小我私家品格和社会道德。他说:“人的最高目的是道德,因而教育目的也应是道德。”在赫尔巴特看来,教育的任务是以他所谓的五种道德看法为主要内容,努力形成学生“完美”、“善良”的道德品质。

五种道德看法即“自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公正”。详细来说,他认为教育目的就是要造就“真正善良”的人。

这种人应该循分守己,既不怀疑现存的社会秩序,又能遵守并听从既定法制的人。在赫尔巴特的教育思想中,道德教育是最基础最首要的任务。全部教育都应围绕对学生举行道德教育造就完善的人这一基础任务而举行的,任何时候都不能忘记或背离。

基于此,他第一次明确提出了“教育性教学”这一思想,他强调说:不存在“无教学的教育”这个观点,正如反过来,我不认可有任何“无教育的教学”一样。在赫尔巴特看来,教学如果没有举行道德教育,只是一种没有目的的手段,道德教育如果没有教学,就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学,其原因就在于道德的造就离不开知识。

“愚蠢的人不行能是有品德的”。所以,要通过教学教授知识,形成种种道德看法,并在此基础上使学生养成种种品德。

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这将教育与教学统一了起来,将教授知识和道德教育看成统一的历程。4.教学历程(教学阶段论)赫尔巴特认为,教学历程包罗"专心"和"审思"两个基本环节。所谓"专心",是指在某一时间内只专心研究某一个工具而不思量其他工具。

没有专心,就不能正确和透彻地掌握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。所谓"审思",是指把一个又一个"专心运动"统一起来。赫尔巴特说,"我们所要求的专心运动不能同时发生,它们必须逐个发生。

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首先是一种专心运动,接着再有另一种专心运动,然后它们才在审思中汇合起来!人必须有无数次这种从一种专心运动过渡到另一种专心运动去的变迁,然后才会有富厚的审思运动,才气随心所欲地返回到每一种专心运动中去。专心与审思是学与思的关系。赫尔巴特还凭据"统觉"学说,强调教学应该是一个统一完成的历程,教师应接纳切合学生心理运动纪律的教学法式,有计划、有步骤地举行教学。他把教学历程分成4个一连的阶段: 一是明晰。

给学生教学明确的新知识。这时,学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"接纳简短的、尽可能易明白的语句举行解说,"而在解说之后,立刻让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来,这经常是适用的方法"。

二是遐想。新知识跟旧知识联系起来。指通过师生谈话把新旧看法联合起来。

教学的任务是把前一阶段教师所提示的新看法和学生意识中原有的旧看法联合起来。这是统觉的低级阶段。这时,学生的心理体现为动态的专心"。

"自由攀谈是遐想的最好方法,因为学生可以从中获得时机去实验作出偶然的遐想,而这种遐想对他来说恰恰是最轻而易举的,最不艰苦气的,同时可以获得时机去改变这种遐想,使之多样化,并按他自己的方式掌握已学过的工具。" 三是系统。使看法系统化,形成观点。这是统觉的继续。

这时,学生的心理处于"静止的审思"状,而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系","把每个个体事物看成是这种关系的一个身分,并处在恰当的位置上"。教师要接纳"连贯的陈述方法",要"通过突出主要思想使学生感受到系统知识的优点,并通过较大的完整性增加知识的总量"。四是方法。

指通过训练把所学知识应用于实际。以检查学生对新知识的明白是否正确。

这时学生的心理体现为动态的 "审思"。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。赫尔巴特关于课。


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